荀子《非十二子》篇重点批判了六家十二个当时在社会上享有盛名的名士，他们既有春秋时期的人物，也有相应的臭味相投的战国人物。在荀子看来，它嚣魏牟之徒放任本性，纵情恣意，不守礼法，无治国之志；陈仲史之流压抑本性，离群索居，特立独行，无视高低名分；墨翟宋钘之属片面强调事功和节俭，一味追求社会平等，模糊尊卑等级，实质就是推翻先王的礼法制度；慎到田骈之辈喜欢另起炉灶，弄出一套“道法势术”的学说，企图以律法取代礼法，却又无法将律法和君权协调统一起来，他们的理论不具备现实可行性；惠施邓析之类抛弃礼法本质，喜欢玩弄概念，故作高深，好奇谈怪论，脱离社会现实；子思孟轲之党抓不住圣王之道的本质，曲解仲尼之说，其说教华而不实，晦涩封闭，还自吹自擂，以儒家正统自居，多少没有主见的俗儒被他们蒙蔽。
十二子夸夸其谈，多言善辩，非常具有欺骗性，圈粉良多，影响很大，世称贤人，但都违背了圣王之道，都是小人，十二子及其学说是天下大治的祸害，必须加以禁止。这些人聪明、大胆、善辩、沉迷其中而不能自拔，只会在错误的道路上越滑越远。怎么办？
虞舜大禹这样的先古圣王位高权重不摆谱，聪明睿智不怼人，思维敏捷不显摆，孔武有力不伤人，才华横溢懂谦让，不懂就问，不会就学。周公这样的圣人，绝对不会像十二子那样背离礼法，既不贪得无厌，也不虚伪狡诈。身为臣子为人忠厚本分，守先王之道，恪尽职守，为所当为，积极进取以谋取正当的权力和财富，为百姓谋福利，但以独自富贵为耻。
现在的官员和所谓的隐士高人已经今非昔比，背离了正道。真正的士君子不会同流合污，而能始终奉行圣王之道，矢志不渝，即使不被认可，也不会像十二子一样被虚名诱惑，放弃自己的信仰和追求。只有继承先古圣王虞舜大禹的体统，效法圣人仲尼和子弓的治国理念和礼法制度，才能清除十二子学说带来的思想混乱。真正的君子应该以圣王之道为指导思想，以礼法教化天下，为百姓办实事，做父兄有父兄的样子，做子弟有子弟的样子。千万不要像子张那样苟且随性，像子夏那样呆板教条，像子游那样四体不勤。
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